光知道藏传佛教和汉地佛教不是一码事，再细一点儿的传承划分，卫土并不了解。所以，在听到‘祖庭’这个词后，他的表情并没有什么变化。
“净土宗的祖庭？不是长安的香积寺么？”倒是刘畅露出了不解的眼神——去年夏天，大概也是这么个时节，她趁着休假去了一趟古都长安，在那边玩了半个月。旅程中，转遍了长安周边的著名景点，其中不仅包括了人尽皆知的大雁塔、兵马俑，也有另外几家名声没那么响亮，号称宗派祖庭的寺院。
比如华严宗祖庭华严寺、三论宗祖庭草堂寺、密宗祖庭大兴善寺等等，其中，自然也没漏了号称净土宗祖庭的香积寺。
当初，那位导游说的明明白白真真切切，净土宗的祖庭就是香积寺。可现在，陶丹怎么说庐山东林寺才是净土宗的祖庭呢？所谓的祖庭，难道还能有两处？
“香积寺？”毕竟不是专门学佛的，只是当地的一位高中生而已。在这方面，陶丹知道的并不多，所以，当刘畅提出质疑之后，她的脸上也露出了几分困扰。
“对啊，我去年到长安去玩，人家导游说那边的香积寺才是净土宗的祖庭。”
“啊？”愣在原地，眨了眨眼，片刻之后，陶丹才摇手反驳到：“不对不对，东林寺才是祖庭。”
到底谁对谁错？
虽然没能讨论出一个结果来，但换个角度仔细想想，这个问题其实早有答案了。
人家岛国的净土宗信徒香客中，不远千里来到东林寺这边上香还原的人为什么这么多？相比之下，为什么去香积寺那边的信徒比较少？
要知道，求神拜佛对于岛国人来说，已经可以算是生活中的日常了。
不是偶尔拜一次，而是牵扯到日常的大事。再想想岛国人都是什么样的性格？以他们讲究细节的行事风格，怎么可能会弄错地方？
所以说，对比一下前往东林寺和香积寺的岛国信徒数量，就能得出‘东林寺才是净土宗的真正祖庭’的结论。
而从真正的历史角度来看，‘净土宗祖庭是东林寺’的说法也最有说服力——东林寺的创建者，是东晋时期的慧远大师，他是净土宗弟子和信徒们公认的初祖，其生卒年是334到416年。而长安香积寺的创立者善导大师，则是净土宗十三祖中的二祖，他生于隋大业九年，即公元613。两者之间，差了将近两百年的时间。
当然，这里头的细节，卫土等人现在还没搞明白。之后，到了东林寺里边，问过了在寺内修行的师傅之后，他们才彻底理清了头绪。
“是不是祖庭，到了地方找个人问问，应该就能搞明白了。”看了一眼时间，觉得差不多该启程出发了，卫土站起身来：“走吧，时候不早了，还有什么话，咱们路上说。”
“是啊。难得出来一趟，把时间全浪费在酒店里可不成。”附和着卫土的发言，程向前也抬起手来，冲自己那一组的同伴们招呼了一声。
刨去必须要留在家里的李想和富川景子，加上过来担任临时导游的李倩和陶丹，一共还是十二个人。
不同的是，程向前那一组里，加上临时导游李倩之后，人数增加到了七人。又因为李想开回来的那辆车，明天迎亲时要用到，已经被他开回家去，正在检修清理中，所以，他们那边的车子反倒是比昨天少了一辆。
卫土这边，加上小野春香和导游陶丹，一共是五个人。
因为车上自带导航仪，也是因为小野春香有很多问题要问，拉着陶丹不让走，车上四女索性都坐在了后面的车厢里，只留了卫土一人呆在驾驶室里负责开车。
边上没人陪着闲聊，开车的时候稍稍有些无聊，卫土索性打开了车载音响，打算弄点儿音乐来调剂一下——开的不是广播电台，而是借助早就连接好的蓝牙功能，直接调出了手机里存着的那些曲子。
“滴滴答滴答~~~~！”上来就是一串尖锐到略显刺耳的高音，不仅把卫土吓了一跳，也打断了后面那四位女生的谈话。
“你这放的是什么啊？”带着几分无语，还有几分好奇，梅英起身凑了过来，瞄了一眼液晶屏幕。
“弄错了，弄错了。”讪讪地笑了笑，卫土略显尴尬的解释到：“这是我上次从网上下载来的《百鸟朝凰》。嘿嘿，一般的铃声没什么效果，响个好几遍也不一定能起来，我怕耽误事，特意找了一首效果十足的唢呐曲子。”
解释的同时，已经动手切了另外一首曲子。