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第一百一十七章 昆仑报复 四

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    六字真言一出配合日轮手印,大悲法王老太龙钟的身体变得灵活至极,如游鱼般遁寻着一个奇异的轨迹猛的向后飘非了三尺,周青的神念在大悲法王身体游动的刹那间,隐隐有抓不住,摸不到的味道。

    “密宗佛教,果然是不同凡响,单单就着一手,就可以比得上道门的返虚级高手了。”周青心中暗暗惊讶,微微出手打探了对方的虚实,终于勉强摸清楚了对方的实力,看来今天是自己出道以来最为艰难的一次争斗了,周青手里已经暗暗的扣住了自己的独门法宝,急想着对策,虽然两方还没有撕破脸皮大打出手,但是周青却知道那是迟早的事。

    要是周青自己一人还罢了,要存心逃跑,这四**王也是拦不住的,可是现在有了云霞仙子,周青要带两人一起走开,那就比较困难了,何况对方还有埋伏。和四大返虚高手同时打斗,周青可没有自大到自己有胜出的可能。

    “阿弥陀佛!”大悲法王全身金光大盛,原本丘壑道道,满是皱纹的老脸居然变的红晕光泽起来,身体也挺得笔直,大红法袍飘飞,双手接成不动根本印,犹如一座巍峨大山,不可动摇,宝相庄严,和那座定在空中巨大面目狰狞的六臂金佛一比,大悲法王倒是还要像菩萨佛祖一些。

    大悲法王心中惊讶不已,密宗功法最重心灵上的苦修锻炼,往往就是修行的数年的普通僧侣都是心神坚定,意志凝练之辈,不为外相所迷惑,更别说大悲法王这种陈年老喇嘛了,要不是对方的神识念力远过自己,哪里会让人就轻易的撼动自己的心神。

    大悲法王经过三世轮回,终于初步开始凝练罗汉金身,成就不死躯身,再也不用受那转世轮回之苦,以后修行的道路一片平坦,只要渡过自身的三灾九难,斩断转世轮回中的一切因果孽缘,积攒足够的能量,便可以肉身成佛,破碎虚空,脱离无边的苦海,飞升那西方的极乐世界之中。

    佛教修行之术和道门不同,道门一开始便凝聚天地元气改造肉身,使其强横无匹,待小有成就之后再凝练元神,最后两者相合,成就无上大道,而佛教则是开始就锻炼念力,凝聚心神少有修习,往往精神修为修到了极高境界的高僧大德,肉身却也是衰败不堪,最后肉身腐朽,只有转世轮回。

    和道家之人转世轮回不同,道家转世,业障繁多,而且转世之后前世一切记忆全部消除,除非有道行极其高深的修士护法,在转世之前截获元神内的前一世的记忆烙印,待转世之后,找到转世之身,再把前世的记忆烙印打入对方元神之内,才算是完满圆功。所以道家转世危险无比,动则就会功亏一篑,连帮忙转世之人因为逆转天地之法则,以后修行之时也是劫难重重,就算最后渡天劫之时也要比普通修士重得多,不是生死之交,谁会帮忙护法。

    而佛教中人转世却是顺利无比,传说有专管轮回因果的佛界大神通者地藏王菩萨加持护佑,不但不要人护法,就是转世之后也可以保留前世的记忆,并且前世辛苦修炼的神通念力也不会消除,可以积累下来,待精神念力积累到一定的程度后,变可以用来改造肉身,使其不再**,初步凝练成所谓的罗汉金身,这就可以相当于道家的返虚境界的人物,但修持到了这一步的佛教僧侣,无论是念力还是**的强横程度都要比返虚级数的修道之人出不少。

    但这不代表同一境界的两者打斗,佛教的僧侣就会胜出,战斗力却是由居多因数组成,真元的强度,**的强横,念力的强大,法宝的强弱,法术的运用,都是要考虑在内的。

    虽然两者修炼都是重元神和**上着手,但却有本质的不同,道家修行循序渐进,先易后难,而佛教修炼则是先难后易,不过佛教修行要比道家要容易得多,只要一心向佛,心诚之辈便可以借助密法,在转世之时冥冥之中得到地藏王菩萨护佑,成功转世,因为不修肉身,专心修炼精神念力,所以最难修行的凝练元神这一关比修道之人要容易得多,也算是借助神诋之力取巧了。

    就是道家之人突破引气期,到达的化神的元神凝练阶段,也要时不时的凝练肉身,根本不可能全心修炼元神念力,因为从化神到返虚是一个漫长的修炼过程,引气阶段虽然把肉身磨练到了强大的地步,但有禁不住长时间的消磨。不时不时的补充天地元气,根本支撑不到返虚境界。

    “怎么佛教转世之时有神诋护佑,我们道家却没有,难道我们道家先贤大圣都是懒惰之辈?根本不管后人的死活不成?”云霞仙子一路上倒是和周青解释了一些密宗佛教修行之法的区别,周青当时就想:“幸好诚心向佛的喇嘛和尚不多,要是都这么转世轮回一通,那我们道门还有立足之地?”