任何一个民族当有自己独特的语言体系。而满族是融合了各个民族人创建的，其中女真族是其主体。
历史上满文的创制，是在努尔哈赤的领导下，在佛阿拉城完成的。
不得不说，满文的创制是满族在文化上的伟大发明，也是满族社会进步文明发展的标志，对满族共同体的形成起着积极的推动作用。
满族刚兴起时，由于没有本民族的文字，只好使用蒙古文字，也有一些人懂得汉语。
后来在努尔哈赤的领导下，借用蒙古字母拼写满语语音，因为无圈点，被称之为无圈点满文。
无圈点满文，又称老满文。
任何一个民族，的确也要有自己的语言文字，否则文明无法承载。
朱翊镠当然赞成满族创建自己族人的语言文字。所以当王承勋提及时，他毫无犹豫地点头答应了。
而王承勋之所以提出来，当然也是希望顺应满族人当下的要求。
如今吉林行省正在开垦修路，努力做到无野不耕，山地都得到了开垦，他们需要用自己本族的语言文字记载当前的盛况。王承勋很理解这一点。
就好比是，汉人倘若没有汉语，被逼迫使用他族语言，不仅是一件苦恼的事，也将失去一定的民族自信。
语言文字其实也是民族政策的一部分，即便民族大融合，也要尊重与保留各族的特色，包括语言文字。
朱翊镠自然不会反对。
故而对王承勋交代道：“创制满族文字，朕当然会全力支持，你安排人去做这件事儿，愿满文早日确定下来。”
“臣代表满族人感激陛下的宽容！”王承勋由衷地道。
“这是应该的，不必感谢。”朱翊镠借机又重申了民族政策。
王承勋铭记于心，想着待回去要将皇上的话好好传达下去，让满族人知道皇上的宽容与真情实意。
说完创制满文这件事，王承勋又想起另外一件事儿，接着说道：
“陛下无所不知无所不能，还有一件事儿，说大不大，说小不小，臣既然已经来了，也想请教陛下。”
“说。”
“满族人许多以贩卖人参为营生，靠挖人参、卖人参换些碎银，但因为做这项营生的人多，人参难卖，又卖不出好的价格，不知陛下有何妙策？”
不得不说，这又是一个好问题。
朱翊镠不由得暗自感慨，因为这件事又牵涉到努尔哈赤的一项发明。
这个时候，人参的确很多，尤其是长白山一带，产量高，但这个时候的人还不知道将人参煮熟晒干。
也就是说，当满族人与汉族商人交易时，通常会用水浸润人参，这样以增加新鲜感，期望能卖出一个好价。
然而，浸水的人参无法久存，倘若汉族商人并不急于购买，那么人参也就只得贱价出售了。
正是鉴于此，在历史上，努尔哈赤发明了煮晒法，方法就是将人参煮熟晒干，徐徐发卖，这样不仅获利加倍，也不愁一时卖不出去。
这个方法现在看起来没什么，但当时意义重大，毕竟这是首创。
朱翊镠直接借用过来，回道：“将人参煮熟晒干，不煮熟直接洗干净晒干也行，然后保存起来，这样，就不急于出售了，还可以卖到国外去。”