那是究极的“对个人宝具”。将匹敌全人类创生之理的巨大能量集中到一个敌人的身上，使之从痛苦中解放的最终解脱说法。
人类史越是延续，人类的版图越是扩大，威力还会继续提升。若是有生之物就绝对无法违抗这个巨大的伤害。理论上，地球上没有任何人能够承受这个宝具的攻击。
若是根据印度的梵天思想，一切人类都是梵天的转世，也就是说，所有的人类实质上都是同一个人——在这样子的思想能够成立的场合，全人类成佛也是必然的。
因为，一切「人类的究极」都将会转生成为「觉者（佛陀）」。这就是将世上全部众生从苦恼中解救，「让一切人类皆回归于我」的轮回转生。
不过，这个宝具是为了救济人类而设定的使人类得到最终解脱的说法，对性质远离人类者效果薄弱，也无法完全拯救存在规模超越人类版图之物。
但是波旬不同，无论是过去被称为“他化自在天”的第六天魔王波旬，还是现在从迦摩的身上诞生出来的，拥有“大欲界天狗道”的波旬，两者在性质上分别都与“归一转生（amita·amitabha）”有着不同的相性！
虽说在形象上，波旬，或者说魔罗作为佛敌，作为魔王的形象已经算是在很多人心中根深蒂固了。但是那个魔王，在最后还是选择了进入佛道，最终也证明了自己成佛的可能性。
而现在这个从波旬的幼体中，以过于畸形膨胀的方式成长出来的新的波旬，她的人格中除了一部分接近迦摩的特性以外，其余的部分......。
“是人类，简直就像是人类的恶性质极端化之后，不带一丝浪漫，只存在着给人感觉人类娘胎里不可能生出来的邪恶！她的人格，比起那些容易走极端或者大彻大悟的贤者，更加接近一个恶人所拥有的恶劣性质！”
这么判断的三藏，决定将觉者的天轮圣王（chakra·vartin）中点亮七个小轮之后衍生出来的救济宝具，也就是归一转生（amita·amitabha）直接打到波旬的天狗道之上！
“虽说不知道你打算用这让人打瞌睡的光辉做些什么，你不会以为我在这个时候就没办法继续行动了吧~！”
心中本能的微微有些不安，但对自己的力量仍然抱有绝对的自信的波旬，仅仅只判断此时可以将更多她不需要的“残渣”丢上去以方便压死现在的三藏而已！
背后的天狗道在沐浴着归一转生（amita·amitabha）的佛光之时仍旧在转动，在beastiii的力量还在行动时，同时分开指向了beastiv与beastv，也就是金毛白面与灵长类杀手！
“切，嘴上说的那么霸气动听的话，就老老实实的坐在那里不要动，好好的接下这招如何！”
“要上了，库丘林！从刚刚开始你就在忍耐了，现在便是释放之时！阻止那东西便是我们的职责了！”
本来和其他人一起暂时躲在天轮圣王（chakra·vartin）后方的迦尔纳与库丘林alter，在看到立香也向他们点头之后，便心无杂念的冲了上去！
和其他人比起来，这两个人算是以最标准的形式在波旬的宇宙中适应，并想方设法让自己变强，此时身在能在穿着各自的甲胄宝具的同时，持有各自的神枪与魔枪！
不过，即使如此，他们不至于自大到认为自己一定可以做的比先前的布伦希尔德还有罗摩更好，就算是现在的他们，想要同时将两柱beast的力量残骸压制甚至反杀是不可能的，就算其他的beast在这里不存在任何的概念防御与不死性也一样。
“只要拖时间到那个宝具发动的时刻为止就可以了么，真是不爽！”
“这也是我们力量仍然不足的证明，库丘林。大致两秒左右就足够了，千万不要失手了！”
直接冲向天狗道上所雕刻的刚被指向的两柱beast的图案，此时原本的beastiii的力量正在和天轮圣王（chakra·vartin）纠缠，那么他们便可以在不受阻挠的情况下做出“堵炮口”一样的事情！
“天衣无缝，大胆无惧！日轮啊，化作甲胄（kavachaandkundala）！”
就算是尚未完成行动的天狗道，也不会随便的被他人所干扰，就像之前布伦希尔德和罗摩也多次尝试在天狗道行动前阻止其行动，可全部被当做丢过来的石子一样给无视了。