抬手一挥，将那卷经文展开在面前，周叡开始仔细地品味了起来。
整卷经文四四方方，三尺长宽，宛如一副大的字画。
上面的字迹非常之小，蝇头小楷，不过却也非常清晰。
宛若刻刀雕印那般，没有任何一丁点的模糊之处。
而且这些经文字体十分的有灵性，使人看了之后，有一种这些小字会活动飞起来的感觉。
这经文的字体虽然十分精致，不过周叡却是并没有过多关注什么。
此时此刻，周叡的注意力，尽数都在经文中间的那尊佛像上面。
那是一尊金色佛陀，端坐于虚空之中。
重重日月星辰围绕盘旋在周遭，将光辉都加持在了那尊金色佛陀身上。
这尊金色佛陀双眼微微闭，盘膝，双手结印，神态安详。
不像是大多说寺庙里面的佛像那般威严肃穆，反而是透漏出来的是一种亲切，熟悉的气息。
寻常人见得这尊金色佛陀以后，心里面甚至会升起一种感觉，仿佛这尊佛陀就是自己千百是世起源的前生一样。
这才是真正的佛陀形象，神态和气质能够引起常人的共鸣，拥有着自身成佛的禅机意境。
佛宗的教义，讲究一个众生平等，世人皆可成佛。
因此真正的佛陀形象，决然不是什么威严震慑，而是那种使人得见以后，便立刻能够焕发出心中的佛性才对。
不过这佛陀形象虽然亲切善人，但是对于身为仙域之主的周叡而言，自然无法影响到他分毫半点。
周叡直接忽略掉了佛陀所想要传递表达的佛性禅意，转而以他那近乎于仙识的恐怖神念，透过表象去堪破那《弥陀经》核心的立意根本。
至于《弥陀经》内所记载的修行秘法，周叡更是看都没有去看一眼。
“凡尘俗世如同苦海那般广浩无垠，而人之身躯体魄则是渡船，神魂念头便是驾驭船只的掌舵者。
想要超脱苦海，登临彼岸，就必须要建造一艘足够结实稳固的船只，这便是此方世界的人仙武道之法。
而舍弃掉船只，选择以强大健壮的神魂念头直接游过苦海，这便是此方世界的神魂修行之法。”
周叡微微一笑，他对于此方世界的两大类修行方式，彻底地有了一个明确地概念认知。
“只修命，不修性，此乃是修行第一弊端。
但是修性不修命，最终也不过是竹篮打水一场空罢了。
性就是心性，是神魂念头，命则是生命，是肉身躯壳。
此方世界的修行方法虽然颇有奇效，可终究是走错了路啊！”
思及此处，周叡也不由得摇头一笑，出声感慨道：“性命双修方才是正道！”
放眼混沌海万般世界，乃至是晶壁系，修行之法万变不离其宗。
想要真正地超凡脱俗，长生久视，甚至于是不死不朽。
无论是何等修行之道，最终倒要落在精气神三者之上。
‘精’是肉身躯壳，‘气’是元气力量，‘神’是灵魂神念。
此方世界的修行方法亦是如此，不过相较于周叡麾下所传承，讲究性命双修的正统修士体系而言。