祈并者这一词多出现在dnd世界观下，指代生前虔诚的优秀信徒，在死后会由神使带到各自信仰的神的国度中获得重生，并在神国中获得永恒。
夏林到目前为止，还未没去过dnd世界观下的剧情，他了解祈并者的渠道，实际上是在大光球处兑换的知识。
由于见过强化dnd体系法术的轮回者，在几次任务下来的休整时期中，他也好奇的兑换过dnd的魔法知识，并从兑换的魔法知识中，了解到了祈并者的存在。
如今比对一下记忆中的祈并者认知，再对照一下在高维视野上，看到的‘佛土’中的虔诚佛徒......
在他的认知印象中，dnd的祈并者在进入神国之后，起码还能够活得非常正常，像是家族式神系的精灵神系，信徒死后化为祈并者会与家人团聚一直无忧无虑活在神国中，矮人神系的信徒死后化为的祈并者能够在神国中继续充当铁匠.....哪怕是邪恶阵营神祗的祈并者多数也不会无聊到变成一个复读机，一直重复背诵着神祗的传教经文。
所以，看‘佛土’中这些日日夜夜沉浸在佛法中，一刻不停地背诵着经文，没有七情六欲、没有爱恨情仇、没有喜怒哀乐，就连生前的记忆也一并皆无，四大皆空的佛徒......这还不如祈并者呢！？
“这个世界的魔改程度还真是出人预料啊！”
本以为有了地图炮武学、城隍地祗鬼神，就是这个世界被魔改的极限了。
但夏林这才发现，这个世界魔改的内容，还远远不是他所见的这么简单。
就算同样是阴土，但城隍神域与‘佛土’，完全不是一回事，最起码在城隍神域的阴土中，不会把容纳的魂魄，变成一个只会念经的复读机。
而且再仔细揣摩一番。
城隍地祗和所属的鬼神，仅仅是在压榨容纳魂魄的阴寿，说穿了就是在收税罢了。
而这些和尚呢？
生前虔诚礼佛的信徒，死后确实没有了生老病死之苦，也不再需要饱受七情六欲、喜怒哀乐、爱恨情仇的反复折磨，真真正正达到了四大皆空。
代价就是佛徒需要日夜不停地念诵经文，在死后继续发光发热提供微不足道的香火之力，而在阳世的亲人所供奉给逝者的香火，则会被彻底归属于‘佛土’，因为这些佛徒有一部分已经与整个‘佛土’融为了一体，阳世的亲人供奉给他们的香火，自然相当于供奉给整个‘佛土’。
概括一下，就是‘佛土’是一家工厂，佛徒是工厂的员工，员工生产出财富（香火之力），工厂却不需要花费一分钱的工资，而员工的亲属还得倒贴钱给工厂让员工继续待在工厂中干活。
“太资本家了。”
夏林也不得不为这些和尚献上掌声。
他倒是不觉得这有什么。
很奇怪么？
一点也不奇怪。
物尽其用罢了。
何况这也没骗人啊！
死后在‘佛土’中化为佛徒，没有了生老病死的痛苦，远离七情六欲、喜怒哀乐、爱恨情仇的折磨，四大皆空，青灯古佛，完美的嵌合宣传的口号。