佛教给人的普遍印象是什么？
或许在一些超凡不显的世界上，佛教给人的普遍印象，可能就只是和尚、光头、吃斋念佛、各式各样的黑料、天下武功出少林、南无加特林菩萨......
但在个超凡显圣，存在着神佛妖魔，上有天庭执掌三界，下有地府死后清算，山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵的世界。
佛教给人的最普遍印象就是广开方便之门。
比起道教的各门各派，讲究出身、正统和顺天应人，与之同为方外人士的佛教，倒真的是贯彻了广开方便之门。
不管是什么身份，无论是何种出身，就算不打算加入佛教，只要涉及了佛门之法，就是一个潜在的与佛有缘之人。
即使你不选择成为佛教的一份子，但依旧可以是佛门中人，佛教的坑位上，也当有一个属于你的位置。
就算是一个十恶不赦的凶人也没关系，了断今世因果直接去转世投胎，转世之后，前世之事一笔勾销，来世更是直接有人来渡之。
所以，相比将有教无类当做口号的儒家，佛教实乃身体力行的贯彻一视同仁、众生平等。
反过来在儒家中，不算那些个只会口头嚷嚷的货色，在儒门混乱的能与道门不相上下的各家学说中，又有多少是真的打算实行有教无类的？
绝大多数还不是讲究出身和正统，诸如公羊这一类的儒家激进派更是高举‘夷夏之辨’、‘大复仇’、‘大一统’的牌子，比起教化，更加热衷于‘诛少正卯’。
真要有人找上去大谈什么有教无类，让他们以海纳百川的心胸去接纳异类，包括但不仅限于：不尊三皇五帝正统的夷狄、化作人型的各种乱七八糟吃人加搞淫祭的异类等等。
那么......
总之，佛教广开方便之门的做法，确实是给了轮回者相当大的利用空间。
待在【尘歌壶】内的铜锣湾小队轮回者，透过壶中天地，看到外面的一个获得了菩萨果位的佛门修士，直接将他们的队长，认定为了与佛有缘之人，算是半承认了杨九黎以【金钟罩】、【洗髓经】和【易筋经】三大佛门武学合一，成就了罗汉果位之后，终于放下了一直悬着的心。
“呼，还好、还好......”
而作为铜锣湾小队智者的小君，也在这一刻长吁了一口气，但他现在也明白，杨老大虽说获得了一个菩萨果位的佛门修士认可为罗汉果位，可依旧还算不上是佛门的一员。
也就是说，主神给他们安排的身份上的‘通缉’，到目前为止还没有被彻底的解决，他们也还不算真的加入了佛教势力。
不过在有了一位佛门菩萨果位的修士认可后，对于广开方便之门的佛教而言，将这种‘通缉’撤去也只是一个时间上的问题。
用通俗一点的话来讲，在杨老大获得认可后，他们铜锣湾小队已经成为了‘佛教’这个公司麾下的一群临时工。
而杨九黎则因为利用了这个剧情世界的规则，通过【金钟罩】、【洗髓经】和【易筋经】三大佛门武学合一成就了罗汉果位，相当于考取了‘佛教’公司下发的文凭，由此直接成为了‘佛教’公司的一名正式员工。
虽然这个正式员工的分量，在‘佛教’公司内基本等于零，但也算得上是有了一个合法的身份。